Правила поведения в додзё

1. Помните, что вы входите в Додзё для того чтобы практиковать дзадзен и обрести Путь.
2. Вы должны быть сконцентрированы.
3. Если вы совершаете ошибки, задумайтесь, почему это происходит.
4. Всем ученикам необходимо стараться пребывать в гармонии с друг с другом, подобно меду и молоку, создавая вокруг себя сильную и красивую атмосферу. Даже если сейчас вы всего лишь Ученики, когда-нибудь вы можете стать Мастерами навеки. Помните, что в Дзадзен каждый из вас подобен Будде или Богу.
5. В додзё вы встречаете духовных друзей, достойных уважения, и вы все вместе практикуете драгоценный дзадзен. Никогда не забывайте это великое добровольное обязательство, которое гораздо глубже и куда более серьезно и вечно, чем любые семейные отношения.
6. Старшие ученики должны наставлять начинающих с любовью, без духа превосходства.
7. Ученики должны в точности следовать учению мастера и соблюдать все правила, принятые в Додзё. Если кто-то отказывается следовать правилам, ответственное лицо должно попросить его покинуть додзё.
8. В Додзё не следует носить одежду слишком яркую и привлекающую внимание. Если возможно, постарайтесь придерживаться черной гаммы цветов. Если у вас есть традиционная одежда для практики (кимоно), всегда носите ее в додзё. Если вы монах или бодхисаттва, на практику вы должны надевать коломо или робу бодхисаттвы, ракусу или кэса.
9. Во время дзадзен снимите все украшения и бижутерию.
10. Психически больным и наркозависимым или находящимся под воздействием алкоголя или наркотиков людям запрещено входить в Додзё.
11. Те, кто любит ссориться, спорить, создавать конфликты и проблемы не должны входить в Додзё.
12. Не следует создавать страдания в отношениях с другими. (Этот пункт изменен мастером Кайсеном)
13. Приходите в Додзё вовремя. Те кто опоздал, не должны мешать другим. Им следует подождать в тишине за пределами Додзё перерыва на Кинхин. Обувь и одежда, оставляемые за пределами Додзё, должны содержаться в порядке.
14. Не следует забирать дзафу, благовония и другие предметы из Додзё.
15. По окончанию дзадзен все должны покинуть Додзё. Могут остаться только люди, имеющие какие-либо обязанности.
16. В Додзё могут приходить только люди, имеющие на то разрешение.

Важность правил

Позиция дзадзен – это основа нашей практики.

Несмотря на это, правила, принятые в додзё не менее важны. Вы должны уважать их, иначе вы не сможете постичь дух концентрации и оставления эго.

Как только вы усвоите эти правила, вы будете следовать им естественно, благодаря чему в додзё поддерживается атмосфера сосредоточенности и свободы, которая так необходима для гармонии и силы дзадзен.

Именно так должны быть поняты эти правила – правила, установленные на основе чистейшей традиции, для того, чтобы воспитать учеников нашего времени.

Если в додзё по какой-либо причине невозможно полностью соблюдать эти правила, следует, прежде всего, постараться понять их и уважать их дух.

Если эти правила являются помехой для вас, вам нужно серьезно подумать, прежде чем начинать практиковать дзадзен в додзё.

Потому что додзё открыто только для тех, кто хочет следовать точной практике.

Строгость и искренность помогают поддерживать возвышенную атмосферу в додзё.

Поэтому, прежде всего, вы должны приходить в додзё за 10 минут до начала дзадзен, который всегда начинается вовремя, и соблюдать тишину.

Расслабление и сосредоточенность влияют на состояние вашего ума.

Дзадзен

В раздевалке

• Снимите обувь и носки. Обувь нужно ставить в одну линию, за пределами додзё, в одном направлении, пятками к стене, оставляя проход полностью свободным.
• Снимите куртку, всю тяжелую, тесную или теплую одежду, браслеты, цепи, шарфы, большие кольца, шапки.
• Оставьте вещи в совершенном порядке: сумки, одежду, пакеты – за пределами додзё.
• Наденьте простую одежду нейтрального цвета. Если возможно, приобретите черное кимоно, подпишите его.
• Возьмите дзафу, подписанное вашим именем, или дзафу, принадлежащее додзё. Пожалуйста, не используйте дзафу, подписанное чьим-то другим именем.
• Оденьте кэсу или ракусу, если вы получили посвящение, за исключением первого утреннего дзадзен на сэссине, когда их надевают только во время пения Сутры Кэса.
• Нужно аккуратно обращаться с кимоно и дзафу. Будьте внимательны к тому, чтобы ничего не оставить в додзё.
• Чистота: в дзадзен чувства очень обострены и сильны. Плохие запахи мешают. Поэтому ваше тело должно быть чистым. Помните, что иначе вы проявляете неуважение к людям, находящимся рядом с вами.

Когда дзадзен начался после 3 ударов в гонг, никто не должен входить в додзё. Если вы опоздали, если в месте практики есть такая возможность, можно делать дзадзен за занавеской, в «гэйтане». Но можно войти в додзё после кинхина.

Перед дзадзен

• Люди, имеющие обязанности (Кёсакуман, проводящий) должны быть в додзё за 10 минут до начала дзадзен. Кёсакуман встречает начинающих и проверяет готовность алтаря.
• За несколько минут до начала дзадзен кёсакуман ударяет в дерево (три ускоряющиеся и угасающие серии, оканчиваем сильным ударом).

Входя в додзё

• У входа в додзё мы концентрируемся в тишине, “отбросив тело и ум”.
• Мы входим с левой ноги, делаем поклон – гассё (руки сложены вместе в примерно 10 см от лица, кончики пальцев на уровне носа, руки горизонтально, мы совершаем приветствие, наклоняя верхнюю часть тела вперед).
• Мы идем на свое место, сложив руки на животе, идя по прямой, обходя алтарь всегда с левой стороны и поворачивая на углах додзё под углом 90°.
• Мужчины садятся по одну сторону додзё, женщины по другую.
• Мы садимся параллельными рядами, лицом к стене, в точности на одной линии с нашими соседями справа и слева, и в шахматном порядке по отношению к рядами спереди и позади нас.
• Кладя свое дзафу на место, никогда не кидайте его и не толкайте ногой.
• Перед тем как сесть, мы сначала приветствуем дзафу, затем мы делаем гассё в направлении додзё, чтобы поприветствовать всех присутствующих. Затем мы садимся на середину дзафу, наклоняясь, если необходимо, вперед и подкладывая под себя дзафу так, чтобы таз был немного выдвинут назад, и так, чтобы мы не падали с подушки и не теряли равновесие.
• Затем мы кладем кулаки (большие пальцы внутри) на бедра и наклоняемся сначала к левому колену, потом к правому, и, качаясь так из стороны в сторону, постепенно уменьшаем колебания, пока остановимся на вертикальной линии. Это помогает нам обрести строго вертикальную и сбалансированную позицию.

Во время дзадзен

• Во время дзадзен в додзё все участники составляют одно целое.
• Одного сонного или беспокойного человека достаточно, чтобы создать препятствия для других и ослабить атмосферу в додзё.
• Когда звучит гонг, все участники остаются в позиции. После гонга они не должны больше двигаться или смотреть по сторонам.
• Не следует производить никаких звуков, не кашлять и не сморкаться (или делать это незаметно).
• Если мы хотим поменять ноги, если боль слишком сильна, нужно сделать гассё до и после этого, чтобы извиниться перед окружающими.

Кусэн

Во время дзадзен проводящий может произнести кусэн: он должен ощущать атмосферу в додзё и говорить только для того, чтобы помочь участникам углубить свой дзадзен и не впадать ни в состояние санран, ни контин.

Кусэн слушается, не будучи слушаемым, то есть, он воспринимается посредством позиции, а не через аналитический ум.

Чтение кусэнов Мастера Дэсимару или Мастера Кайсена в течение 10-15 минут во время второй части дзадзен, несет учение мудрости, передаваемой мастерами, благодаря чему наш дзадзен не становится узким и догматичным.

Мастер Дэсимару часто говорил: Мои кусэны во время дзадзен – это лучше, чем ваше мышление.

Несколько важных замечаний

• Додзё – это не место светских или политических собраний, это не школа и не конференц-зал. Это возвышенное место глубокой концентрации и наблюдения в практике дзадзен.
• Вход в додзё открыт только для тех, кто хочет в точности следовать нашей линии Дзен Буддизма, учению Мастера Кайсена, Мастера Дэсимару и их учителей – практике дзадзен «здесь и сейчас». Дзадзен – это не умерщвление плоти, но подлинный путь к внутренней свободе, врата в настоящее счастье.
• Когда мы входим в додзё, мы оставляем все свои заботы и стремление к славе и богатству, все свои предубеждения относительно рас, полов и социальных классов и идею соревнования. Тогда мы приобщаемся к высшему духовному измерению, абсолютно подлинному, без цели.
• В додзё мы практикуем только дзадзен Мастера Догэна. Мы не должны следовать другим медитациям. Так, например, дзадзен делается лицом к стене, руки сложены так, как указано выше.
• Если вы входите в додзё, вы должны в точности следовать учению Мастера Дэсимару и Мастера Кайсена, которое передается проводящим. В додзё должны соблюдаться все традиционные правила.
• Нужно иметь глубокое уважение ко всем вещам в додзё, особенно к дзафу, подушке для медитации, трону Будды, духу Дзен. Никогда не толкайте ее ногой.
• Ваш ум должен быть исполнен уважения и благодарности.
• В додзё должна соблюдаться строгая тишина. Если вы вынуждены попросить у киосакумана разрешения выйти, сделайте это тихо, не беспокоя ваше окружение и не нарушая атмосферы доджо.
• Додзё можно сравнить с сандаловым лесом. Вы не найдете в нем хилых деревьев, потому что деревья сандала толсты, а чаща густа.
• Лес глубок и молчалив. Только большой лев живет в нем. Только он один! Вокруг царит спокойствие и покой, ибо все существа избегают льва и боятся его. За ним следует лишь несколько тигрят. Им лишь только по три года, но они уже могут рычать!